Milliy xotira kuni - tarixiy og'riq oldinga siljiydi

Sovuq yillarda, umumxalq qurbonligi kunida vatan nomidan marhumlarni yodga oling va qahramon ruhlar xotirasini qadrlang.Qadimiy Nankin shahri tarixning to‘ntaruvlarini bosib o‘tib, tarixda hech qachon uchramagan marosimni boshdan kechirdi.13-kuni ertalab partiya va davlat rahbarlari Nankin qirg‘ini qurbonlari xotirasi zalida yapon bosqinchilari tomonidan o‘tkazilgan milliy xotira marosimida ishtirok etdilar.

Bu milliy his-tuyg'ularning qaynashi yoki tarixiy noroziliklarning noroziligi emas, balki qonunchilikning og'irligi, qurbonlik va harbiylarning qadr-qimmati va mamlakatning asosiy muammolarini taqdim etishdir.

Agar zikr unutib bo'lmaydigan xotiralar tufayli bo'lsa, unda jamoat qurbonligi o'chirilmaydigan darddan keladi.Tarix 77 yil avval, 13 dekabrga borib taqaladi.1937-yil 13-dekabrdan 1938-yil yanvarigacha yapon qo‘shinlari Nankin shahriga bostirib kirdi va olti hafta davomida qurolsiz vatandoshlarimni fojiali ommaviy qotillik qildi.Vahshiyliklarning shafqatsizligi va falokatning qayg'usi, xuddi Uzoq Sharq xalqaro harbiy tribunalida bo'lgani kabi, sudya amerikalik tarix professori Bedesdan qirg'inlar sonini hisoblashni so'raganida, u vahima bilan shunday dedi: “Nankin qirg'ini shunday bir voqeani o'z ichiga oldi keng.Hech kim buni to'liq tasvirlay olmaydi. ”

Nankin qirg‘ini bir shahar uchun emas, balki bir xalq uchun halokatdir.Bu Xitoy xalqi tarixining chuqurligidagi unutilmas darddir.Hech qanday tarixiy manzarani e’tibordan chetda qoldirish mumkin emas, muqobil ritorika ham yo‘q.Shu nuqtai nazardan qaraganda, oila qayg‘usi, shahar qayg‘usini umumxalq qayg‘usiga aylantirish chuqur falokatning chuqur xotirasi, milliy qadr-qimmatni qat’iy himoya qilish, inson tinchligi ifodasidir.Bunday milliy rivoyat qissasi nafaqat tarix merosi va hukmi, balki voqelikning ifodasi va mustahkamligidir.

Albatta, bu nafaqat millatning tarixiy dardlaridan foydalanib, milliy xotira uyg‘onishini, o‘z pozitsiyasini xalqaro tartib bilan ifodalovchi davlat emas.Yodgorliklar yaxshiroq boshlanish uchun bo'lgani kabi, ommaviy qurbonliklar ham tarix azobida oldinga siljish uchundir.Kim tarixni unutsa, qalbi kasal bo'ladi.Tarixni unutib, ruhi kasal bo'lgan odam uchun tarixning chiziqli evolyutsiyasida o'sish yo'lini o'rganish qiyin.Bu mamlakat uchun ham amal qiladi.Dardni tarixiy xotirada olib yurish nafratni uyg‘otish va o‘stirish emas, balki tarixdan qo‘rqib, ijobiy maqsad sari mustahkam olg‘a borishdir.

Tarixning og'rig'i aniq va haqiqiydir, chunki uni ko'targan odamlar aniq va haqiqiy shaxslardir.Shu nuqtai nazardan, tarix dardida oldinga intiladigan sub'ekt har bir mamlakat fuqarosidir.Va bu, aslida, Milliy qutlash kuni to'kiladigan hissiy ifodadir.Milliy qutlash kuni tarzidagi ichimlik qurbonligi mavhum mamlakat timsoli bo‘lib, mamlakat irodasi, e’tiqodi va hissiyotlari oddiy insoniy tuyg‘ular bilan uyg‘unlashib borayotganidan dalolat beradi.Bu, shuningdek, har birimizga alohida shaxslar, oilalar va kichik doiralar, shuningdek, qon, ijtimoiy doiralar va qishloq joylarining his-tuyg'ularini engib o'tishimiz mumkinligini eslatadi.Biz bir butunmiz, birga qayg‘udamiz va tarixiy fojialar takrorlanmasligi uchun umumiy mas’uliyat va farzdir.

Hech kim tarixdan tashqarida qola olmaydi, hech kim tarixdan oshib keta olmaydi va hech kimni "bizdan" chetlab bo'lmaydi.Bu odam nola devoriga nom qo'shib yuradigan tarixiy qazuvchi yoki yodgorlik changini artib tashlaydigan supuruvchi bo'lishi mumkin;bu shaxs Milliy Xotira kunini mamlakat vizyoniga kiritish uchun qo'ng'iroq qiluvchi bo'lishi mumkin yoki u Milliy Xotira kunida sukut saqlayotgan o'tkinchi bo'lishi mumkin;bu kishi tasalli ayollarning inson huquqlarini himoya qiluvchi yuridik xodim yoki yodgorlik zalida tarixni aytib beradigan ko'ngilli bo'lishi mumkin.Milliy ma’naviyatni muttasil mujassamlashtirgan va ilhomlantirgan, fuqarolik xarakterini tarix dardida tarbiyalagan va cho‘ktirgan har bir inson yurt ravnaqi va milliy farovonlikni ro‘yobga chiqarishga faol hissa qo‘shuvchi, qadrlashga arziydigan tarixiy tajriba va idrokdir. .